Pro Necronomicon (тема с продължение)

[ekaya]

Тази тема няма за цел да отговори на някои ширещи в този форум нападки и откровени обиди относно Некрономикон и хората, които практикуват по тази традиция и система.
Тази тема е за тези, които проявяват интерес към Некрономикон, занимават се с него или просто се интересуват от чисто любопитсво. Но независимо от това тя държи сметка за основонто - има Некрономикон и той не е измислен от Ловкрафт.
Ето какви впроси, мисля, ще е добере да обхване темата като за начало: Защо Ловкрафт твърди, че е измислил Некрономикон; Кой е Натан от Газа; Алистър Кроули, О.Т.О. и Некрономикон; Кратко обобщение за Некрономикон; Отговори на някои от най-често задаваните въпроси за Некрономикон; Некрономикон на Джон Дии; Връзките на Некрономикон с Нордическата традиция и т.н.

Pro Necronomicon
1. Кратки бележки

Според мен всички онези хора, които твърдят и се опитват да ни убедят в това, че Некрономикон е измислица на Ловкрафт, просто не могат да оценят и приемат развитието и силата на съвременната окултна наука. Много е жалко когато хора прочели по една книга или статия по въпроса (например „Атака”, бр. 56 от 16.12.2005 г.) приемат за даденост трактовките в нея, без да са в състояние или да са направили дори елементарен рисърч по въпроса.
Публикациите за неистинността Некрономикон обикновено съдържат прости твърдения, които не са съпроводени дори от елементарни анализи, камо ли с каквито и да било доказателства и обсъждане на доказателства. Подчертава се единствено, че Ловкрафт сам е признал за това „измисляне” и го е направил обществено достояние. Само дето съществуват доста други източници, в които Ловкрафт е бил първо себе си, човекът-творец, приятел и съизследовател, а не имидж и Пи Ар, в които казва неща, напълно различни от тези, които е направил публично достояние. Това, че едно мнение е придобило сравнително широка гражданственост не го прави вярно, а още по-малко ноторно известен факт.

Основната публикацията, набедена като „признание” и определяна като „доказателство”, че Ловкрафт е измислил Некрономикон, съдържаща и историята на книгата е публикувана за пръв път през 1937, а след това в1938 г.под заглавието „History of the Necronomicon”, издадена след "Limited Memorial Edition" през 1937 г в памет на Ловкрафт, който умила същата година.

Ранната и първоначална версия обаче на „историята” на Некрономикон се съдържа в писмото на Ловкрафт до Кларк Аштън Смит от 1927 г. и видно от множеството други писма на Ловкрафт до същия (през същата тази 1927 г.), Некрономикон е тема на обсъждане, но не като нещо създадено от Ловкпафт, а напротив. Писмата съдържат множество препратки относно проучванията за книгата и останалите от нея преписи:

Из писмо до Кларк Аштън Смит от 27 ноември 1927 г.: „I have had no chance to produce new material this autumn, but have been classifying notes and synopses in preparation for some monstrous tales later on. In particular I have drawn up some data on the celebrated and unmentionable Necronomicon of the mad Arab Abdul Alhazred!”. Именно събраната информация и бележки за Некрономикон Ловкрафт изпраща като текст на Смит, версията който с малки 10 години по-късно е публикувана като „Историята на Некрономикон” след смъртта му ("History of the Necronomicon", by H.P. Lovecraft, written in 1937).

В друго свое писмо от 1936 г. до Джеймс Блиш и Уилям Милър, пише: „You are fortunate in securing copies of the hellish and abhorred Necronomicon. Are they the Latin texts printed in Germany in the fifteenth century, or the Greek version printed in Italy in 1567, or the Spanish translation of 1623? Or do these copies represent different texts?”

Прието е, че вината за това Некрономикон да бъде обявен за „произведение на Ловкрафт” основно носи самият той с двусмислените си изказвания относно произхода на книгата и не до там недвусмисленото загатване на неговата роля в създаването й. Защо му е било всичко това?. Ловкрафт не е смятал творчеството си за особено стойностно и съществено, за него то е било блед опит на подражание на творци като Едгар Алън По, които е имал за пример. Тази му неувереност се разпростира до там, че първоначално той приел за добра идея възможността да присвои и асоциира един древен такст с хорарите си. В действителност Ловкрафт е успял да използва само някои извадки от превода на Джон Дии на Некрономикон, като се е базирал и на заприски на практикуващи в областта на окултното, разкрасявайки бележките им по свое усмотрение. В последствие със засилването на психичните му проблеми и неспирния поток от фенове търсещи и искащи книгата параноята му се развила до там, че да обяви книгата за негова измислица. Ловкрафт смятал книгата за крайно опасна и че използването й можело да доведе до невиждан апокалипсис, обявявайки я за плод на своето въображине той вялвал, че ще педпази света. (Lovecraft at Last, Conover). По-късно ще разгледаме обстойно причините за това приписване на авторството на Некрономикон и някои от основните мнения, застъпени по въпроса.

Нека погледнем още една интересна подробност около името на автора на Некрономикон - Алхазред, което Ловкрафт твръди, че е измислил. За да стигне до това име Ловкрафт казва, че е използвал моминското име на майка си Хазред и му придал арабско звучене. Майката на Ловкрафт обаче никога не е имала и носила такава име. Запитан за това Ловкрафт отговаря, че всъщност името било на негов пра пра пра пра пра родител, но самият той не е в състояние да приведе доказателства за това. Това е само един от примерите доколко собствените твърднения на Ловкрафт биха могли да бъдат кредитирани.

[Darknell]

Само да отбележа, че долкото си спомням, Лъвкрафт отричаше съществуването на книгата.